王献唐在《春秋邾分三国考》一文中，将“滥”当做一个国家来看，而且描画出的“滥国”是一个北临古邾的“国家”，其疆域也比较大，大致相当于他所绘制的邾国疆域的五分之一。如此一来，叔术作为被儒家经典赞美的古代贤人，居然有了分裂古邾国的嫌疑。这与情理似有不合。

王献唐绘制的三邾地图

实际上，王献唐所画的邾国版图，基本上是涵盖了邾国所有曾经达到的最大范围。而在叔术让国时，邾国作为鲁国附庸，当时没有爵位，疆域远没有这么大，所以，当时的邾国疆域的五分之一，实际比王献唐所绘制的“滥国”小的多。《集韵》说“徐，地名，邾下邑”。那地方在今天滕州东南，说明王献唐所划定的“滥国”里还有邾国行政区，滥并非涵盖整个邾国南端区域，却很可能是被包含在邾国之内的一块特别行政区。滥应该在王献唐所划“滥国”的偏北区域，甚至可能位于“滥国”区域之外。

古邾史上的“叔术让国”结局是，邾夏父与叔术“分享”古邾，而不是分裂古邾，叔术居滥，只是在滥高度自治，所以滥和邾夏父所管理的邾国其它区域，是一国两区的关系，不是国与国的关系，道义上，仍是邾国的组成部分，仍属邾国管辖。《公羊传》称叔术为贤大夫，足以证明叔术居滥，是做滥邑大夫，而不是做“滥国”的国君。

根据《世本》载“滥氏”为邾国公族。《左传.昭公五年》载: “小邾穆公来朝。季武子欲卑之，穆叔日: “不可。滕、二邾，实不忘我好" ，未言“三邾” 。《公羊.昭 公》亦称天下未有滥也”，称黑肱先人叔术为“贤大夫也”，可知叔术居滥并非立国，实为封邑，只是相对于一般大夫有点特权。

《左传》载，昭公三十一年(前521)，“冬，邾黑肱以滥来奔”，冠以邾字，且后文有“以地叛”，若是一国，岂有“以地叛”之说？足以证明，滥是邑而非一国。

春秋时鲁季氏之后在费僭称君立“费国”。被史家列入“泗上十二诸侯”。《孟子·万章》有"费惠公"，《吕氏春秋》"费""滕"并列，刘向《说苑》有"费君"。

叔术居滥比季氏僭立费国早数百年，却未见滥作为独立诸侯国入史，未被称为“泗上诸侯”，亦无与列国开展“国与国”外交关系的记载。史料多称“邾滥”、“邾黑肱”，而不称“滥君”、“滥国”或滥黑肱，已经昭示出滥与邾国的关系。

所以，王献唐将“滥”称国似乎依据不够充分，我们可将古邾国、小邾及滥称三邾，而不可称三国。因为叔术并未分裂邾国。将三邾称“三国”实际贬低影射了叔术让国的美德。

本人修改的三邾地图