诗歌对读，往往有许多好玩的发现。孟浩然“北山白云里，隐者自怡悦”，当是化用陶弘景的“山中何所有？岭上多白云。自可自怡悦，不堪持赠君”。而隐者所居的地方，似乎都有一片云。如常建《宿王昌龄隐居》“清溪深不测，隐处惟白云”，贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中，云深不知处”。隐居的地方，不仅有白云，还有松树、山月与药。常建笔下是“松际露微月，清光犹为君”“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，贾岛诗中为“松下问童子，言师采药去”。王维亦言及“明月松间照，清泉石上流”“声喧乱石中，色静深松里”，孟浩然说“松月生夜凉，风泉满清听”。
唐诗中多“空山”的书写，王维对此更是极为偏爱，“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）、“空山不见人”（《鹿柴》）、“夜静春山空”（《鸟鸣涧》）、“空谷归人少”（《酬比部杨员外暮宿琴台》）、“夜坐空林寂”（《过感化寺昙兴上人山院》）、“空山五柳春”（《过沈居士山居哭之》）。储光羲“空山足禽兽，墟落多乔木”（《田园杂兴》其一），韦应物“落叶满空山，何处寻行迹”（《寄全椒山中道士》），李贺“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”（《李凭箜篌引》）。
唐诗中亦多清澈的溪水，有趣的是，面对溪水，诗人往往起了要做钓客的心思。王维《青溪》“请留盘石上，垂钓将已矣”，綦毋潜《春泛若耶溪》“生事且弥漫，愿为持竿叟”，丘为《寻西山隐者不遇》则说“若非巾柴车，应是钓秋水”。可见，《庄子·秋水》钓叟对后世的深远影响。
王维对“荆扉”这一意象似乎很喜爱，诗歌中多次出现。“野老念牧童，倚杖候荆扉”（《渭川田家》）、“我闻有客，足扫荆扉”（《酬诸公见过》）、“东山有茅屋，幸为扫荆扉”（《送张五归山》）、“行当浮桂棹，未几拂荆扉”（《送綦母潜落第还乡》）、“荆扉但洒扫，乘闲当过拂”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）、“不知炊黍否，谁解扫荆扉”（《酬严少尹徐舍人见过不遇》）、“静者亦何事，荆扉乘昼关”（《淇上即事田园》）等。不知这一书写是否与陶渊明有关，其在《归园田居》其二中云“白日掩荆扉,虚室绝尘想”，《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》中说“顾盼莫谁知，荆扉昼常闭”。另，李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中也云“相携及田家，童稚开荆扉”。
上午核酸检测排队时间很长，用时五十分钟才到俺。等侯的间歇，翻翻唐诗，有了如上一些感想。做完核酸，去王彬学弟处聊天两个半小时。果然无限风光在高层，十一楼的视野果然开阔，不仅可以看到校内的花津河，还可以隐隐望见远处的长江。聊天的话题，自然少不了学习，我们一致认为要选择一个主攻方向持续发力，不能东一榔头西一棒。尽管现在很难，但是还是要对未来抱有希望。临别，学弟又给了许多水果。