上一篇以唱歌作为一个取象内容的定位做了一个深度的分析，而象法的基础还是在干支作用。这一篇来深度聊聊这个干支里面所隐藏的象义。

很多易友在看八字时为了能够多断一些内容，而不停的去找快捷的口诀，或者盯着十神象去断，比如女命官杀混杂，易多婚感情不顺，又比如看到大运流年出现官杀就断女命有桃花等等，而在实际运用中会发现这些象产生等内容都是不确定的，在没官杀的大运流年女命结婚的也很多，即使命中没有官杀的女命也有不缺男朋友的。

这样一来，断语，口诀，直接带入十神象的运算方法就变成了一种碰几率的算命方法。因为有时候灵而有时候又错的离谱。这些都不是学习八字的正确方法，而是用来赚快钱骗人的伎俩。这些是江湖算命为了追求速成方法，而编绘的口诀，大概看一下就开始忽悠了，也不会深入去断，看个大概的象就可以说了。

而在实际的八字象法中，这些内容都是缺乏一个运用前提，导致几万条口诀，盲派都诸多断语，都是无法直接运用，而成为一种概率性的内容。这样让学习八字的人无从下手，但是又不能放弃，因为有时候也能对，但是有时候又不对，自己想找出原因又不知道为什么，因为根本不懂八字的溯源，不懂其理，焉能为用！

八字就八个字，这八字个万变不离其宗，都是在二十二个干支中变化，都是在五个五行字中变化，不管怎么变化，都是这基本的内容。如果你能明白古人创立时候的玄机和深意，你自然不需要去背那么多的口诀，而是以理解的方法抓住八字的核心，只要知道了核心，不管怎么变，都可以应对。就像学数学，你掌握了加减乘除，不管问你几加几，还是几乘几，你都可以马上知道答案，而不会因为变化了一个数字你就不知道结果了。我们的脑力是有限的，众多的口诀和内容你不可能完全记住，你只有学明白了根本的道理，才能以不变应万变。

一线红人注：

来看看十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

这是古人创立的十天干，有点常识都人都知道，感觉没有什么好说的，你去翻看古书，也就说甲木是栋梁之才，乙木是小草这些扯淡的东西，没有任何作用。看这样的书，看一万遍也学不会八字。

提出第一个问题，十天干为什么这么排列？

为什么不能：庚辛甲乙戊己丙丁壬癸，再或者壬甲丙乙庚戊辛癸乙，再或者更乱一点排列，为什么要是这个顺序？

这个是一种干支象义的演变象。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

木火土金水

古人以五行来表示干支的变化方式，你仔细看你会发现，都是一个生一个。而两个干支相克的话，中间就会间隔一个五行，比如木克土，中间隔着火，而土克水中间隔着金。

为什么以这种很有规律的是顺序来进行分类安排和排列呢？你有想过吗？

天干的变化方式是一种象，这就是最原本的义象。再以干支变化成五行而产生的生克，就是干支生克所产生的义象的变化内容。

天干地支代表天地星辰的运行轨迹，干是天体的内容，地支是地理的变化内容。人在天地间，所以有天地人三才之说，那在八字中又有什么象呢？

天干以相生的方式排列，表示一个五行向另一个五行的变化是属于自然运转的规律，而地球和太阳形成自转和公转，形成一种日日，月月，年年的变化循环，和干支从木生火，到火生土，到土生金，到金生水，再到水生木是一样的循环体系。这是古人以干支来表示宇宙的一种循环反复的规律。

那知道这个有什么用呢？用处很大。这就是干支的宇宙和自然变化规律。

八字看到木的时候，你要知道他的自然规律是向火转变，没有为什么，这是自然规律，是地球规律，你不要说为什么木要向火转变，我非要向土转变行不行？那你非要说地球围着月亮转，不是围着太阳转，你说可以不可以？你也可以说天天太阳从西边升起，从南边落下，也不是不可以。你能问这样的问题，说明你缺心眼，不适合学八字。

干支的变化规律是一种象。一种干支本能的象，一种宇宙变化的象。这个象是规律，没有为什么，就是这么规定的。就像太阳一定是从东方升起一样。地球围着太阳转而不是月亮，不要问为什么！

一线红人注：

那我们看看这个干支的“生”，什么叫“生”？

木生火，是给一个火堆加个木头吗？显然不是！是一种五行向另一种五行转变的方式和内容。这个内容是客观的，是一种规定的内容，也是一种规定的象。十天干的排列就已经告诉你了。八字木日主的人，就有向火转变的象，木就有火的表现内容和形式，木主文，火为语言，那看到木再见火，这个转变的象就完成了，这个八字就具备了这个内容，在性格上热情，喜说，好动，谦让等等都是有的。

但是实际运用中因为其他干支的组合变化而让这种本身的内容产生了变异，这个就是我之前说的干支组合的作用关系很重要。但是其根本的内容还是在木向火上变化，再遇到大运流年的加入，变化是变化，但是根本还是木向火。比如木向火变化在古代有武的内容，喜欢舞刀弄**，会武功，喜欢练武。这个内容是木生火产生的一个象，这个象的组合在八字中成立的时候，这个人就会有这种事情的内容发生。

那因为在不同的年月和其他干支组合下，这个木生火产生了一种变化，这种变化出武功的高低，比如《射雕英雄传》中的裘千仞和裘千丈兄弟两个，一个就是很厉害，一个就是不行。

五行相生是一种五行象的变化规律，而不是木生火，就变出来两个火，或者火更旺，这些理解都是错误的。而克呢？中间都隔位的。一个五行对一个五行去相克，那必然需要跳过其中一个五行。这就产生了古书说的“泄”。木克土，中间隔着火，火就是泄木的。这三者之间产生了一个规定的义象。

木生火，火泄木，木克土，火生土，土泄火，这三者之间规定的内容变化也是一种义象的表示。

一线红人注：生是一种转变的义象

克呢？克是一种限制的内容。但是有说克死，克尽是不错对，任何一个五行没有所谓的被克死和克尽，哪怕是一片木去克一个土，那个土也不会因为木多，而被克死，这个是盲派和其他派别中对象的错误理解而产生的。我们在实际对运算中，不能有这种理解，不然就会对五行对衰旺和程度的把握出现偏差，而导致我们取象和运算的结果让人笑掉大牙。

木克土，而土向金转变来保护土，这种转变的机制在十干的排列中也是规律循环的。

而在木土中间的火，就有一种所谓的“泄”的内容义象。泄是什么？是把一个五行变弱吗？不是！

这又是一种错误的理解。泄，是对自己即将转变的五行的一种保护机制。

火向土转变，而木不让这个结果产生，火就产生了一种保护机制，是确保自己可以顺利的完成向土转化的过程。这也是大自然的规律。

至于“耗”这种作用方式并不存在，或者没有意义，实际运用中没有那种拟人化的比喻，木克土，土就耗了木，不是这样理解的。这是作用关系的内容，和五行本身的力量没有任何关系。大家总是把“生克泄耗”运用到衰旺之中，这些是不对的，导致离八字的真理越来越远，也就无法运用干支本身的义象。大家要知道，所谓的十神象，都是从干支本身的内容演变而来，干支才是根本。

木生火，火泄木，木克土，十神变化就是，木来克土是官，那火泄木就是印来化解官杀，当然我土日主不想被木克，我也可以用土生金的食伤来对抗官杀，就变成了我用行为来反叛约束，而用火来控制木不克土，就是用印的条文规矩来保护日主的权益。这些是十神象的变化。但是他们的根本还是这些五行的变化机制中，这些才是根本。十神只是类比人类社会的生活而产生的对应内容。

一线红人注：

甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸

古人以十天干来表示一种循环体系，也表现了一种象的变化趋势。但是这种变化的内容也因为也生克泄而产生不同的组合变化。木要向火转变，我金克木而阻碍木向火转变，金可以生水，用水来阻碍木变成火的结果。如果把木生火比如一件事情的开始和结果，那金就是对事件的开始进行阻碍，对起步阶段进行干涉，而金产生对水就是对事情的结果进行打击，对最终的结果进行否定。这都是一种规律的变化象，当然你明白了以后你对干支的变化看法就会产生一种新的感觉。你在运算思路上就会高人一等。

五行中规定，金是克木的，水是泄金的，不能理解为金被水削弱了，泄是对生的一种保护机制。泄是防止一种五行否定自己即将转变的方向，水要生木，为了完成这个内容，水就具备了泄金的能力。这是根本义理的变化象。

五行有生克泄耗，这只是这天干，而地支是另外一套方法，不可通用。天干有“合”的作用方式，你把十干写下来，然后用线把五合的两个干支字连起来，你再看看，你发现了什么规律呢？

天干的合都是一种相克关系，运用到十神上都是财官，以五行为日主看，阳干合财，阴干合官。甲日主，合的一定是财，乙日主一定合的是官，后面以此类推。你看看是不是？这又是为什么呢？所以不得不佩服古人的智慧，把天机的奥秘用简单的十个字和作用关系表示的淋漓尽致，至于你看不明白那是你自己不懂，但是古人都说明白了。

这些都是象，是真正的象，是干支本意之象，是干支的变化之象，这些象再进行复杂的组合而产生了组合象，再带入十神的内容，产生了十神万物类象，来类比人类社会上的万事万物，来反应我们生活中所遇到的点点滴滴。你不懂这些象的深意，你如何能断出精准的内容？只靠土克水，水就没了，我克财，财就跑了吗？能对吗？恐怕自己说的时候自己都没底气。

除了天干还有地支，地支就更为复杂，这也是那些不懂八字的人最云里雾里的了，整天刑啊冲的，也说不出个所以然，为什么呢？根本的东西不懂。变化到最后自己也不知道自己在说什么。

一线红人笔于2022年8月9日