天姥岑望天台山/灵澈

天台众峰外，华顶当寒空。

有时半不见，崔嵬在云中。

天姥岑即天姥山，在我家乡浙江新昌，谢灵运有“暝投剡中宿，明登天姥岑”句；天姥山范围很大，“天姥岑望天台山”，盖指站在天姥山顶望天台。灵澈诗中景象，今人去天姥山眺望，依然可见；只是我们写不出他这样好的诗句而已。首句“天台众峰外”，是要把华顶排除在天台众峰外吗？华顶为天台高峰之一，传统且目为主峰。我曾想是否指天台众峰在天姥山之外（前方），也就是“看，前方（外面）天台众峰，华顶当寒空……”。不过，这样解释虽可通，仍比较勉强，这是把说明文的要求用于诗了。其实，“外”很可能是“之上”（高出）的意思，专为华顶的特别高耸而作。

送朱放/灵一

苦见人间世，思归洞里天。

纵令山鸟语，不废野人眠。

灵一是僧人，朱放是他的朋友，不是和尚。送朱放，我的想象是朱放到寺里看望灵一，闲聊毕，灵一作诗一首送他回去；似含引诱意：这里安静，无尘世的噪声，“纵令山鸟语，不废野人眠”（我感觉很好），你不如住到寺里算了。

画松/景云

画松一似真松树，且待寻思记得无。

曾在天台山上见，石桥南畔第三株。

写得好，写法妙，写得像真的一样。装模作样，煞有介事，我们可不要上他的老当。我的判断，这真松树在哪里的说法，百分之九十九为假；但这百分之九十九的假，写得像百分之百的真，第几株都写出来，就是他的本事。其实，不管第几株，他都会写第三株（数字一至十，只有三是平声）。“记得无”，记得么，是否能记起来；“无”在唐诗中用作语助词多有，如“寒到君边衣到无（王驾）”“画眉深浅入时无（朱庆馀）”“能饮一杯无（白居易）”等。

杂诗/无名氏

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

珍簟，指精美的竹席；水纹珍簟，即编织着水纹花样的珍贵竹席。千里佳期一夕休，按现在的说法，大概就是被甩了吧。后两句表明本来是天天盼望着的，特别是夜里；但从今以后，无论明月上西楼、照西楼、满西楼、下西楼，都与我无关了。

宿洞庭/郑遨

月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。

无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。

君山为洞庭湖中之山，不必多说。此诗读几遍，感觉还不错；既朗朗上口，意境也很潇洒。后两句，好像他本身是个名人，平时俗务缠身，难得空闲。但查郑遨平生事迹，并非官场中人物（算晚唐诗人，其传则入新、旧《五代史》）。刘永济《唐人绝句精华》说他“昭宗时举进士不第，入少室山为道士”，“唐明宗以左拾遗、晋高祖以谏议大夫召，皆不起，赐号逍遥先生”；如此，原来是一“高士”（高道，名士）。