《三才学说》由国内知名中医学者吕即来编著，全书约28万字，分为三才学说理论、三才诊断、三才病因、三才辩证、三才中药、三才针灸学、三才治疗、三才预防养生八篇。三才学说是一门以“三阴三阳论”、“三才宇宙全息论”为其理论核心，并以此指导临床诊断、辩证、治疗、预防等的学说。该学说理、法、方、药自成体系，内容新颖独特、尊古训而屡有创新，若能熟研其理，医道毕也！举一反三触九，医技尽矣！触类旁通则宇宙玄机、万物规律尽晓。为明末张景岳至今五百年来中医理论、学术之大成。有“不读此书不入中医门”之誉。具有很高的学术及收藏价值。为中医及传统文化的爱好者、中医及针灸科研、临床从业人员的案头必备。该书为数年来不可多得的中医著作精品，有很高的出版价值，经年不衰且弥久珍贵。现寻出版社全国发行出版。
第二十节：三才宇宙全息图和十天干
十天干天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十天干的含义：
甲：孚也，万物皆浮甲而生也。春天初始，种籽在土里萌芽后破壳而出之象，也有东方之孟、阳气萌动、从木戴孚甲之象。甲字含有种壳之意，后来引申为铠甲。一年之初，后又引申为第一之意。指种籽萌芽后所戴的种壳之象；引申为事物的萌芽、初始、阳气萌动、东方、草木之态。
乙：轧也，自抽轧而出也。指植物破土而出之后枝叶向四周屈曲生长的样子。春季的时候自然界的气向四周呈展放式运动。草木初生，枝叶柔软屈曲，枝叶向四周展放生长以应春气。此对应人体内的气血及营养在体内向四周及末梢呈展放运动之。丙：炳也，物生炳然皆著见也。夏季气温升高，热空气呈上升运动状态。对应人体阳气、气血、营养上升之象。《说文解字》：丙，位南方，万物成，炳然。
丁：壮也，物体皆丁壮也。是指夏时万物生长皆丁实壮实。后引申为壮丁，人丁。《说文解字》：丁，夏时万物皆丁实。
戊：茂也，物皆茂盛也。茂盛也。万物皆枝繁叶茂。“戊”是戈、斧组合的威猛长柄武器。《说文解字》：戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。
己：纪也，皆有定形可纪识也。万物孕育、阴阳平衡之意。“己”太极阴阳平衡的反“S”图形。“戊己”时期，是长夏湿土之气当令。木，火，金，水四行皆以此为中点。此时，热空气和冷空气相当。当夏秋之交，气运动由阳性转为阴性时，会有一段平稳过渡期。自然界处于一种平稳化育下一代过程。这时热空气上升和冷空气下降运动相对均衡。
庚：犹更也，坚强貌也。秋时万物庚庚有实也。庚者，更也，万物皆肃然更改，秀实新成。“庚”字甲骨文，表示用双手摘取草木上的果实之意。
辛：新也，物初新者皆收成也。秋天万物成熟，农民劳作的之象，“庚辛”时期，自然界的气及动植物体内的气血或营养呈内敛和收藏运行状态。
壬：妊也，阴阳交物怀妊也，至子而萌也。 阳气怀任或任养万物于地下。是指保养，养育之意。
癸：揆也，揆度而生，乃出之也。揆也，言万物可揆度。是指万物像水一样，向四方流入地下。
“壬癸”时期，正逢冬季，万物蛰伏。自然界冷空气强势于热空气。自然界的气及动植物体内的气血或营养呈下行状态；自然界大气凝固成冰雪和水露下行。冻土下的种子在微弱的热空气或阳气的孕育下，蛰伏过冬。等待春暖来临之时。
根据十天干的含义不难得出，十天干也是万事万物发展过程的一个概括。如甲乙为初始、发展阶段，五行为木；丙丁为事物发展的鼎盛时期，五行为火；戊己为事物发展的停滞期或转折期，五行为土；庚辛为事物发展的衰败期，五行为金；壬癸为万物发展的消亡期或孕育期，五行为水。因此十天干和三才宇宙全息的关系如图：
第二十一节：三才宇宙全息图和十二地支
十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支的含义：
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈组也。
寅：演也，演生物也。
卯：冒也，载冒土而出也。
辰：伸也，物皆伸舒而出也。
巳：已也，阳气毕布已也。
午：忤也，阴气从下上，与阳相忤逆也。
未，时也；日中则昃，向幽昧也。也是“味”，万物变得有滋味。
申：身也，物皆成其身体，各申东之使备成也。
酉：秀也，秀者，物皆成也。
戌：恤也，物当收敛，矜恤之也，亦言脱也，落也。也是灭，万物消灭归土。
亥：核也，收藏百物，核取其好恶真伪也。亦言物成皆坚核也。根据十二地支的含义可知，十二地支也是表达万事万物的盛衰过程的意思。因此寅、卯为少阳木；巳、午为太阳火；丑、辰、未、戌为阳明、厥阴土；申、酉为太阴金；亥、子为少阴水。古人将十二地支和属相相应，即子对应鼠，丑对应牛，寅对应虎，卯对应兔，辰对应龙，巳对应蛇，午对应马，未对应羊，申对应候，酉对应鸡，戌对应狗，亥对应猪。如图：
第二十二节：三才宇宙全息图和月份、时间
一年有十二月，每个月二十九或三十天（均按阴历），每天有十二个时辰。先来看月，三才学说的月是按二十四节气来划分的，如大雪、冬至为十一月，小寒、大寒为十二月，立春、雨水为一月，惊蛰、春分为二月，清明、谷雨为三月，立夏、小满为四月，芒种、夏至为五月，小暑、大暑为六月，立秋、处暑为七月，白露、秋分为八月，寒露、霜降为九月，立冬、小雪为十月。按五行属性来划分的话，立春到清明为春季为木，立夏到小暑为夏季为火，立秋到寒露为秋为金，立冬到小寒为冬为水，大寒、谷雨、大暑、霜降这四个节气为长夏为土。按十二地支来划分则子为十一月，丑为十二月、寅为一月、卯为二月、辰为三月、巳为四月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。如图：
第二十四节：三才宇宙全息图和十二星座
少阴阴水对应摩羯座；厥阴土木对应水瓶座；少阳阳木对应双鱼座；少阳阴木对应白羊座；阳明阳土对应金牛座；太阳阴火对应双子座；太阳阳火对应巨蟹座；阳明阴土对应狮子座；太阴阴金对应处女座；太阴阳金对应天秤座；厥阴阳土对应天蝎座；少阴阳水对应射手座。如图：
第二十九节：三才宇宙全息图中的部分信息为什么和传统不一样？
三才学说中十二经络循行排序、脏腑五行属性、八卦等信息为什么和传统知识中的不一样？
三才学说最大的特点就是顺应自然之道，按阴阳消长的规律来指导临床的理论和实践。如春季过了是夏季，夏季过了是秋季，秋季过了是冬季，上午过了是中午，中午过了是下午，下午过了是晚上，五行排序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。对凡是传统文化中不符合自然之道和阴阳消长规律的都进行了调整和修正。当然可以肯定的是，古人留给我们的璀璨文化都是正确无误的，只是在几千年的传承过程中，因为传承中人为的因素，或者我们的认知水平没有达到可以解释前人的思维程度的，或者因为所处的环境、空间等发生变化而致使传统文化中有些内容不符合自然之道及阴阳消长的规律，如传统十二经络的排序为：肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经、肝经。如图：
