何焯、笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间“帖学四大家”。我们就来聊一聊其中之一的何焯，看他是如何再现一个康熙时代的书坛文风。

何焯（1661-1722），字润千，因早年丧母，改字屺瞻，晚号茶仙；崇明人，为官后迁居长洲(苏州)。先世曾以“义门”旌，学者称义门先生。

何焯少时钝拙，14岁后方发奋攻读，学问大进。何焯于考据学颇有造诣，年轻时先后拜吴县邵弥、安溪李光地为师，又与太原阎若璩为友，寓居阎家，与阎通宵切磋议论。何焯治学严谨，藏书数万卷，凡四部九流，直到杂说小学，无不一一探索考证，辨明真伪，疏清源流，各作题识。

对书坊出版书籍的错误、缺漏，字体的正写、俗写，也逐一分辨订正。何焯校定两《汉书》、《三国志》，凡议论人物，必究其家世，明其表里；议论事情，必晓其始末，尽其变化；指点时政，必根据国势民俗，析其利弊。

何焯25岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。何焯秉性耿直，遇事直言辩正，因而常遭妒忌和中伤，徐乾学也对他渐生恶感。何焯便上书徐，更求削去门生名义。从此，六次应考被排挤。1702年(清康熙四十一年)，皇帝南巡，访觅逸贤，经宰相李光生推荐，通过考试，被安排在南书房供职，赐为举人。次年，参加礼部考试，末取，赐为进士，又选为庶吉士。后于亲王府当侍读，兼任武英殿纂修。

不久，受人诬陷被囚，家藏书籍被抄。朝廷派人未见任何犯上之语，相反却发现了何焯退还吴县知县赠送金钱的信稿，终于发还书籍，仅免其官职，仍在武英殿工作，并表彰他清正廉洁。何焯身陷囹圄时，身带着镣铐，仍在朗读《易经》。

何焯楷书《桃花园诗轴》

纸本，楷书，纵60.4厘米，横33.8厘米

轴书桃花源诗一首。自题“临湜庵老师法”，湜庵即王遵训，顺治年间进士，康熙间官御史。

此轴书法结体工谨端秀，笔力劲健，布局舒展明朗，深得欧阳询意韵。近人马宗霍曾云：“义门日事点勘，故小真，行书不习而工，较之习而工者为雅。”此作反映出何焯日事点勘抄写所积累的深厚书法功力。

何焯于62岁时去世。死后雍正皇帝下诏，复其原官。破例赠予侍读学士，并赏赐金钱，给予立传，回乡治丧，令地方从优抚恤后代。何焯一生轻资财，重情义，他将财产让给弟兄，并经常接济贫困的亲戚朋友，对有才学而家境贫穷的学生则供其食宿，有记载的即达400人。生平著有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集十二卷》、《义门题跋一卷》等。

何焯博览群籍，长於考订。校勘古碑版最精。喜临摹晋、唐法帖，所作真、行书，并入能品。时人以为可与晋唐书法家媲美，与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙间四大家。曾受命为康熙皇帝写《四书集注》，刻成木版藏于宫内。宫内书籍则大多由焯校勘，雍正皇帝接位前曾嘱焯写《困学记闻》的注解。

何焯老杜诗一篇 立轴

何焯书法 扇面

何焯五律诗轴

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