当行则行，当止则止。

【原典】

【艮卦智慧】

大学之道，在明明德，

在亲民，在止于至善。

语自“四书之首”的《大学》。大学，在古代有两种涵义。其一，“博学”之意；其二，与“小学”相对的“大人之学”。大学之宗旨，在于彰显光明之品德；在于反省提升自己之道德并推己及人，使人人皆能改过迁善；在于能达至完美的道德之境且恒久保持下去。

知止，是儒释道三家共通之重要生命智慧。儒家讲究“止于至善”，要“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；道家重视 “致虚极，守静笃”；佛家则强调“止观法门”。

老子说，“五色令人目盲，五味令人口爽”，人之欲望和诱惑总是来源于眼睛所见，抵制欲望和诱惑，最好之办法是使眼睛回避各种诱惑，不听不见不说。“艮”的甲骨文，上面为一只眼睛，下面是人，而眼睛是朝后看的。看字形推其义是人之眼睛有意回避前面的东西，有“止于所见所欲”之意。

艮卦强调的就是如何抑止自己言行之卦，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，谨言慎行。艮卦从山引升到止，知止，应是一种人生最高之境界。此处之“止”有两种意思，一是停止，一是到达。

此卦由山下山上组成。艮为山，二山相重，喻静止，和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物之相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动静，不可失机，恰到好处，动静得宜，适可而止。

艮卦之卦辞说，“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说要做到好像走到别人身后能突然停止，克制自己的欲念，不至于碰到别人身上；如进入别人家院，未见主人，须内心平静，耳不听声，目不取色，有人如无人，没有祸害。

“初六”爻辞“艮其趾，无咎；利永贞”，强调要抑止自己之行动，须从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，宜坚守正道。

“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，如此才免于灾祸。

“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己之言行，须要具有敦厚之德行，只有敦厚诚实之抑止，才会吉祥；不然会变为小人，投机取巧，既害人，又害己。

智慧之人生，一般不会被自己之欲望所裹挟，止其所止，知止不败。