大夫曰:“盖有晋之融皇风也１，金华启征，大人有作。继明代照２，配天光宅。其基德也3，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风4，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。皇道焕炳５，帝载缉熙；导气以乐，宣德以诗。教清于云官之世6，治穆乎鸟纪之时。王猷四塞７，函夏谧宁；丹冥投烽，青徼释警。却马于粪车之辕８，铭德于昆吴之鼎。群萌反素９，时文载郁；耕父推畔，鱼竖让陆。樵夫耻危冠之饰10，舆台笑短后之服。六合时邕11，巍巍荡荡；玄龆巷歌，黄发击壤。解羲皇之绳12，错陶唐之象。

１、“盖有晋”三句：“有晋”，指晋代。有，词头。《晋书·乐志上》：“天命有晋 ，穆穆明明。”“皇风”，皇帝的教化。“金华”，李善注：“晋为金德，故曰金华。”“启徵”，犹启行；起程。“大人”，指在高位者，如王公贵族。《易·乾》九二：“见龙在田，利见大人。”《易·益》初九：“利用为大作。”陆云《答大将军祭酒顾令文寺》：“大人有作，兴云自天。”２、“继明”二句：“继明”，持续不断的光明。《易·离》象曰：“明两作，离；大人以继明照于四方”。“配天”，与天相比并。《尚书·君奭》：“故殷礼陟配天，多历年所。”“光宅”，广有。《尚书·尧典》序曰：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。” 3、“其基德”四句：“基德”，美德；高尚的品德。“隆”，尊崇。“姬公”，指周文王姬昌，周朝奠基者，岐周(今陕西岐山)人。“处”，治理。《孟子·梁惠王下》：“昔者，文王之治岐也。”“垂仁”，施仁爱。《说文》：“富，备也。一曰厚也。”“殷”，指商汤，商开国君主。《尚书·胤征》：“自契至于成汤八迁，汤始居亳。”《尚书·仲虺之诰》：“（惟王）克宽克仁，彰信兆民。”4、“南箕”四句：“南箕”，星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。《小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”“化”，教化。“离毕”，月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕，二十八宿之一。《小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”“泽”，恩泽。《孔传古文尚书》：“星，民象，箕星好风，毕星好雨。”李善注引《春秋纬》:“月失其行，离於箕者风，离於毕者雨。”５、“皇道”四句：古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。班固《西都赋》：“博我以皇道。”“焕炳”，昭彰。“帝载”，帝王的事业。《尚书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载。”“缉熙＂，光明；光辉。《大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”《吕氏春秋》：“陶唐氏之化，阴多滞伏，阳道壅塞，人气郁阏，筋骨挛缩，作舞宣导之。”《战国策赵策二》： “昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。”“宣德”，宣扬圣德；显示美德。《周礼春官》： “（大司乐）以乐德教国子……以乐语教国子……以乐舞教国子。”6、“教清于”二句：“清”，清明；清平。“云官”，相传黄帝受命有云瑞，故以云纪事，以云名官。“穆”，淳和，温和。《大雅·烝民》：“穆如清风。”“鸟纪”，传说少皞氏以鸟纪官，以鸟名官。《左传·昭公十七年》（邾子）曰：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”７、“王猷”四句：亦作“ 王犹 ”。犹王道。《大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。” “猷”，谋略。“塞”，实。扬雄《河东赋》：“以函夏之大汉兮。”服虔曰：“函夏，函诸夏也。”后以“函夏”指全国。“谧宁”，安定；宁静。“丹冥”，指南方遥远之处。

“投”，投弃，抛弃。“烽”，烽火，边防报警的烟火。“青徼”，东方的边塞。“释”，解除。“警”，烽警。谓四境安宁。８、“却马”二句：“却马”，《道德经》：“天下有道，却走马以粪。”“铭”，在器物上雕刻文字。“昆吴”，亦“昆吾”，夏诸侯，相传颛顼之后，封于昆吾，己姓，称夏伯。昆吾人善长制作陶器、铜器。一直到周代，还把做铜器的官叫做昆吾。古掌管冶铸之官。《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。（ “夏后开”，即“ 夏后启 ”，避汉景帝讳）”９、“群萌”四句：“群萌”，众民；百姓。萌，通“ 氓 ”。《墨子·非攻中》：“于是退不能赏孤，施舍群萌。”回复原来的自然状态。《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者。”“时文”，当代的文明，指礼乐制度等。“郁”，美盛。《论语·八佾》：“周监于二代，郁郁乎文哉!”“耕父”，农夫。“推”，推让；让与。《史记·五帝本纪》：“ 舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居。”又《周本纪》：“ 西伯阴行善，诸侯皆来决平……入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。” 扬雄《河东赋》：“乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。”潘岳 《西征赋》：“耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。”10、“樵夫”二句：“樵夫”，打柴的人。“危冠”，古时的高冠。《庄子·盗蹠》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。”“舆台”，古代十等人中两个低微等级的名称。舆为第六等，台为第十等。泛指操贱役者，奴仆。“短后之服”，亦“短后衣”。后幅较短的上衣，便于活动，多为武士之衣。11、“六合”四句：“六合”，天地四方；整个宇宙的巨大空间。“时邕”，指时世太平。“巍巍”，崇高伟大。广大貌；博大貌。《论语·泰伯》：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”“龆”，指小儿垂发。通“髫”。“玄龆”，指黑发儿童。“巷歌”，在里巷中歌唱。表示欢悦。《礼记·曲礼上》：“里有殡，不巷歌。”指年老；亦指老人。《鲁颂·閟宫》：“既多受祉，黄发儿齿。”“击壤”，古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。12、“解羲皇”二句：“解”，晓悟；明白。“羲皇”，即伏羲氏 。扬雄《剧秦美新》：“厥有云者，上罔显于羲皇 。”“绳”，准则；法度。《商君书·开塞》：“王道有绳。”“错”，废弃。《尚书·微子序》：“殷既错天命。”“陶唐”，古帝名。即唐尧 。“象”，法，法令。《虞书》：“象以典刑。”

若乃华裔之夷１，流荒之貊；语不传于輶轩，地不被乎正朔。莫不骏奔稽颡２，委质重译。于时昆蚑感惠３，无思不扰；苑戏九尾之禽，囿栖三足之乌。鸣凤在林４，伙于黄帝之园；有龙游渊，盈于孔甲之沼。万物烟煴５，天地交泰；义怀靡内，化感无外；林无被褐，山无韦带。皆象刻于百工６，兆发乎灵蔡。搢绅济济７，轩冕蔼蔼；功与造化争流，德与二仪比大。”言未终，公子蹶然８而兴，曰:“鄙夫固陋９，守此狂狷。盖理有毁之10，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之乐11，栖我以蔀家之屋。田游驰荡12，利刃骏足；既老氏之攸戒，非吾人之所欲；故靡得应子。至闻皇风载韪13，时圣道醇；举实为秋，摛藻为春。下有可封之民，上有大哉之君。余虽不敏，请寻后尘14。”

１、“若乃”四句：“若乃”，至于。用于句子开头，表示另起一事。“华裔”，古指我国中原和边远地区。《左传·定公十年》（孔子）曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”“夷”，东夷，古代对中原以东各族的统称。“流荒”，荒远的地方。《禹贡》：“五百里荒服，三百里蛮，二百里流。”“貊”，古代称东北方的民族。“不传”，不传习。“輶轩”，古代使臣的代称。《风俗通》：“秦周常以八月輶轩使采异代方言，藏之秘府。”“被”，覆盖。“正朔”，谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔；故夏、殷、周、秦 及汉初的正朔各不相同。自汉武帝后，都用夏制，即以建寅之月为岁首。２、”莫不“二句：“莫不”，无不。《周颂·时迈》：“薄言震之，莫不震叠。”“骏奔”，急速奔走。“稽颡”，古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。司马相如《喻巴蜀檄》：“稽颡来享。”“委质”，向君主献礼，表示献身。引申为臣服、归附。 陆云 《盛德颂》：“ 越裳委贽，肃慎来王。”指译使。３、“于时”四句：“昆蚑”，犹昆虫。蚑，爬行。“无思”，无所用心，无所忧虑。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 《毛诗序》：“《大雅·灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”“九尾”，九尾狐。《春秋元命苞》：“天命文王以九尾狐。”王褒 《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周 。”“三足乌”，传说中的神鸟。为西王母取食之鸟。司马相如《大人赋》：“戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”《东观汉记·章帝纪》：“三足乌集沛国，白鹿、白兔、九尾狐见。”４、“鸣凤”四句：“鸣凤”，凤凰。传说中的瑞鸟。“夥”，亦“伙”。《礼瑞命记》：“黄帝服黄服，戴黄冠，斋于宫。凤乃蔽日而来，止帝园，食竹实，栖帝梧桐。”“孔甲”，杜预注曰：“孔甲，少康之后，九世之君也。”《左传昭公二十九年》（蔡墨）曰：“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。”５、“万物”六句：“烟煴”，阴阳二气和合貌。《易·系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。”张衡《思玄赋》：“天地烟煴，百卉含葩。”《易·泰》象曰：“天地交，泰。”《尔雅》：“靡，无也。” 吕延济注：“王者之义，心怀所感，无内外皆同此无私之意。靡亦无也。”“被褐”，穿着粗布短袄。谓处境贫困。《墨子·尚贤中》：“ 傅说被褐带索，庸筑乎傅岩 。”“韦带”，古代平民或未仕者所系的无饰的皮带。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”６、“皆象”二句：“百工”，百官。《尚书·说命上》:“高宗梦得说，使百工营求诸野……乃审厥象，俾以形旁求于天下。”“兆”，兆卜。“灵蔡”，卜卦用的大龟。蔡，本大龟所出地名，后指大龟。《史记·齐太公世家》（西伯将出猎）卜之，曰：”所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅。”７、“搢绅”四句：“搢绅”，亦“缙绅”，插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。“济济”，众多貌。“轩冕”，大夫以上官员的车乘和冕服。“蔼蔼”，盛多貌。《大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士。”“造化”，创造化育，亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”“争流”，比较高下。流，流品。“二仪”，天地；日月。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”冯衍《显志赋》：功与日月齐光兮，名与三王争流。”８、蹶然：疾起貌。９、“鄙夫”二句：“鄙夫”，自称的谦词。“固陋”，闭塞、浅陋。“狂狷”，狂妄褊急；书疏中常用作谦辞。10、“盖理”四句：“讼”，争论。《淮南子·庄子后解》：“人有争财相斗者，庚市子毁玉於其间，而斗者止。”“痊”，病除；病愈。。《吕氏春秋·至忠》：“齐王疾痏，使人之宋迎文挚……文挚对曰，怒王则疾不可治……挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。”11、“向子”二句：“向”，刚才。“蔀”，覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。12、“田游”五句：“田游”，打猎游乐。“利刃”，锋利的刀剑。“骏足”，良马。“老氏”，指老子 。“攸”，所。《老子·道经》：“五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”13、“至闻”四句：“皇风”，皇帝的教化。“载”，施行。“韪”，善。“时圣”，当代的圣人。“醇”，淳朴；质朴。《汉书·景帝纪赞》：“至于移风易俗，黎民醇厚。”“举实”，喻举用人才。张铣注：“举用贤能亦如秋时万物成实也。”“摛藻”，铺陈辞藻。意谓施展文才。 班固 《答宾戏》：“虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。”14、后尘：喻在他人之后。