作者居湖南长沙，系江浙洞庭商帮后裔，祖辈原籍来自苏州府洞庭西山横山岛，先祖为横山岛罗氏延庆公。自云半吴半楚。
洞庭西山横山岛罗氏祖宅
作者系《守旧文集丛书》编写的本人，以守旧南方自署名也，中国传统文化南方守旧派，自以为与人广泛交流，著作、谈斈、论道，传播传统文化弘扬文化升华，传承文化自省，壬寅岁季秋弘文著书《守旧文集丛书》其大浦两衡地隅文化纪略乃该丛书之卷，是为晚学于乡弘文崇道则乐斯故乡风土人文于是开卷编写的文献。大堡桥头北某商铺老宅人字形山墙
旷家大屋疑为育婴堂倡建人旷涵一故宅伫立河东望见千年南岳衡山余自少则间听乡志族史，嗣后悉心收集乡土文化的各方文献资料，早年便撰字存稿以备字纸文辞之考，常登山寻龙察其堪舆云耳，遍莅山岭阅山川丘陵，观四时田畴，或抄录氏族先茔碑碣，或撰字寺庙古桥金石，几经屋场游走，数与人谈及宗祠族谱、人文轶闻，概为悉心乡土文献掌故，纪略文篇亟待众多两衡乡辈仁者的参与提供乡土史籍以求更丰富大浦地界两衡的湘楚文化著显，斯篇全为晚学积数载乡土文化的备考乃成，其中大浦新庄村枫塘汪忠元，大浦新庄村刘家湾里刘少川，早岁常与吾谈及乡土轶闻，今拟书成付梓虔拜铭记两位仁君之徳，呜呼仁君，汪先翁早于刘仁君而故，汪公原娶岭茶汤氏，后随罗陈氏而落地入户枫塘，有一子，汪公身材魁梧，彼早年配**行职地保与民国时大堡乡长罗举公字超众为伍，行走湘津，把持码头，衡山长沙湘水之上，舟楫商返皆有其名声，操长沙话，戏谑大浦为小浦。狮塘回龙庵其中碑文拓印江字号二十二区狮塘回龙庵衡清复勒总碑惜哉大堡桥头南天符庙已不存铁丝塘新街百年药铺陈家久敬堂《大浦两衡地隅文化纪略》书籍手稿浦泉朱家冲细垅边某山岭形态景秀大门楼垅龙王岭畔东卧饮汨汨流水的岭茶河港罗举，大门楼松山屋场人，余之族祖父，谱名禄选，生于清光绪卅二年，业儒，娶易氏若梁公长女，有二子二女，次子荣机平生以相地，礼生为业，兹曰家传也，罗举后遁迹台湾，魂断两岸。刘少川者，其妻肆墟毛家巷人，忘其名氏，仅有二女，一女司先生授业，刘公与家君年龄相差无几，其先父与罗举为伍，亦随行往台，自少失怙之实，家业萧条，在堂之母适后另嫁油草塘尹门，刘君与家父相交之多，故余多以闻刘君知晓大浦地方轶闻，刘君善言，谈论之声，亦不乏于耳，惜少川刘公已于几年前故世，夫妻情深，相继九泉，鸣呼痛兮，愚弟子泣铭乃曰：少川少时家寂悲，堂前屋后亲双何，遗留轶闻弟记怀，适时拜坟祭先魂。二位仁君启吾心绪，以立乡土乡志之蒙。宋代绍定年间落籍的平田陈氏八修族谱四十一卷首推大浦第一耕读传家
大门楼枫树屋场作者湘山农庵书斋
永宁村寺门面刘姓屋场后公王祠现易名大王庙
民国甲戌岁修造的岭茶驿道上的亭子碑文
三才村楼屋处的河堰
杜家湾后山上的异样碑石
大浦古属衡山旧邑，南岳衡山前山河东之所，斯隅地关两衡，一在南衡阳之北，一在北衡山之南，大浦肆墟雏形于司马氏晋朝，明代为义城乡太平里，肆墟建造之始乞因明代鼎盛，社会处于相对繁荣，但仍为人口生息不振，地以人显，于是明代大浦地隅依然是人少地多，何言；地有谁作，人有谁兴，况人文之蔚，根本就是无从谈及，人是万物之灵，何岂是江南苏杭，无不是人类创造了一切，未完待续，下篇章节纪述，读者敬请期待。杜家湾后山上向北远眺集贤湾
杜家湾后山上向西远眺工业园
罐子岭上阳母刘氏碑后裔荣题雁名
罐子岭欧阳振儒同治年碑
新庄村庵头冲龙氏界止立石龙姓买汪姓阴地
作者罗舍园，居长沙洞庭商帮后裔。至今乡人仍多用“苏”字怀念籍贯。
长沙的洞庭商人的祖籍地——洞庭东、西山
