和尚有话说

王和尚论诗：谈诗之宾主与情景

明末王船山论诗有言：诗文俱有主宾。无主之宾，谓之乌合。此言颇切中诗病。盖，诗文应以表达思想感情为主，写景为宾。思想感情即诗之题旨，乃立意之要，所谓诗人之志趣、追求、情怀与感悟。景以情合，旨以辞衬，融合一片才有佳作。单纯写景，总见空洞，笔笔写意，失之干枯。情脉贯穿，以意驱笔，自然字字贴合，紧凑浑融。

杨慎论庾子山诗时，曾指出写诗之弊，曰“绮多伤质，艳多无骨，清易近薄，新易近尖”，此论真可为写诗者诫。概而言之，辞采过于华丽，则易损伤诗之内涵，用词过于浮艳，诗就容易卑弱无骨，风格过于简淡清澈，诗意就易单薄，作诗太过追求新奇险怪，就会失去敦厚从容之风度。就王船山之论而言，骨质厚腴，可谓诗之主，辞采、声韵可谓诗之宾。喧宾夺主，诗必然是乌合之众，无统领，无内涵，显得杂乱且单薄。

就情景二字而言，王船山亦有论曰：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。所谓景中情，即景中含情，看似写景实则写情，如杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，细腻景中蕴含作者恬淡悠然之情，亦有见自然景物悠然洒脱之态，而生出艳羡之情。再如，李白之“长安一片月”，自然含有孤栖忆远之情，何也？一轮明月照映长安，自然引起思妇怀远之情，其清冷之月色，正好衬托思妇孤寂之情，故有下句“万户捣衣声”。情中景者，乃以景写情，以景比意，如杜甫之“诗成珠玉在挥毫”，将诗比作珠玉，可见其晶莹圆润之韵，“在挥毫”，亦见其执笔挥洒，翰墨淋漓之态，如此就写出自我欣赏与满足的情致。

王船山曾指出：不能作景语，又何能作情语耶？景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。诗之含蓄，正在以景写情，以情驱景。如曹植“高台多悲风”，起笔苍凉劲健，一个“悲字”，写出诗人独特感受。谢眺“大江流日夜，客心悲未央”，以大江茫茫奔流，写出时间流逝不可遏制，起笔苍茫雄浑，正可兴起客心寥落之悲。谢灵运“池塘生春草”，写出大自然勃勃生机，正好衬托作者久病初起，茫然惊变的心绪，妙笔天然，韵味悠长。

因此，以写情之心理写景，自然写出万物为我驱使之内心之景，以写景之心理写情，更能刻画幽微细腻之情绪。因此，王船山说：古人绝唱句多为景语。细思，确乎如此。

以下诸作，系从沧浪诗社诸君作品中遴选而出，以“情景”二字考之，庶得其味。优劣高下，亦请诸位批评指正。

沧浪诗壁034：

白马秋风湖海心

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